Συνέντευξη του προέδρου των Φιλομήρων στο ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ 90.1FM

Η καταστροφή των αρχαιολογικών χώρων της Ιθάκης

Καλεσμένος στην εκπομπή των Γ. Λεκάκη – Α. Μαζαράκη

ο τ. δήμαρχος και πρόεδρος του Συλλόγου Φίλων του Ομήρου, Σπύρος Αρσένης.

Η εκπομπή μεταδόθηκε από τον «901» τα μεσάνυχτα της 29.12.2015.

Ακούστε την εκπομπή εδώ : https://www.youtube.com/watch?v=K1tzgk60zNo&feature=youtu.be

Μπείτε στον ιστότοπο των Φρυκτωριών (www.fryktories.net) για να δείτε και να διαβάσετε περισσότερα.

ΑΞΙΕΠΑΙΝΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ

στανίτσαςΤο Δ.Σ του Συλλόγου Φιλομήρων Ιθάκης «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙ» εκφράζει την ικανοποίηση του για τη πρωτοβουλία του Δημάρχου Ιθάκης να φέρει στο Δημοτικό Συμβούλιο πρόταση όπως ο Δήμος αναλάβει αποκλειστικά και εξ ολοκλήρου την υλοποίηση της δαπάνης εκτέλεσης τω εργασιών που αφορούν στην ανάδειξη του Αρχαιολογικού χώρου του Αγίου Αθανασίου όπου η Αρχαιολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων εντόπισε το Οδυσσειακό Παλάτι.

Ο προϋπολογισμός ανέρχεται περίπου στις 120.000 € με ΦΠΑ.

Ήδη την πρωτοβουλία ενέκρινε η Δημοτική Επιτροπή για την Ομηρική Ιθάκη.

Η πρόταση αυτή που ήταν και είναι πρόταση του Συλλόγου μας είναι αναγκαία μετά την παρελκυστική και εχθρική θα λέγαμε τακτική όλων των εκτός της Ιθάκης Δημοσίων παραγόντων και υπηρεσιών που εδώ και 6 χρόνια έθαψαν την προγραμματική σύμβαση που είχε υπογραφεί από Περιφέρεια – Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων – Υπουργείο Πολιτισμού από τι 2011 ύστερα από εισήγησή μας.

Αναμένεται απάντηση της Γενικής Δνσης Αρχαιοτήτων του Υπουργείου Πολιτισμού εάν αποδέχεται θεσμικά την ανωτέρω πρόταση, σύμφωνα με το Φ666Τ-3/1589 της 4-08-2015 έγγραφο της Εφορείας Αρχαιοτήτων της Κεφαλονιάς.

Τέλος σημειώνουμε την εξαιρετική δημοσιογραφική δουλειά τοθ ZOUGKLA GR για την εγκατάλειψη του Αρχαιολογικού χώρου του Αγίου Αθανασίου που προβάλλει παγκοσμίως το θέμα και ελπίζουμε κάποιοι αρμόδιοι να ευαισθητοποιηθούν.

Για το ΔΣ

Ο Πρόεδρος

ΣΠΥΡΟΣ ΑΡΣΕΝΗΣ

28-30 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΚΘ΄ ΣEMINAPIO OMHPIKHΣ ΦIΛOΛOΓIAΣ

odysseus-escapes-filosofia-800x445Ο φυσικός κόσμος στα ομηρικά έπη. Ζωικός κόσμος, φυτικός κόσμος, φυσικά φαινόμενα

KENTPO OΔYΣΣEIAKΩN ΣΠOYΔΩN

Συνδιοργάνωση

ΔHMOΣ IΘAKHΣ – ΠANEΛΛHNIA ENΩΣH ΦIΛOΛOΓΩN

IΘAKH, 28 Αυγούστου – 30 Αυγούστου 2015

Π ρ ό γ ρ α μ μ α ε ρ γ α σ ι ώ ν

Παρασκευή 28 Aυγούστου

Άφιξη Συνέδρων

Σάββατο 29 Aυγούστου

9:00– 9:20 Υποδοχή, Χαιρετισμοί

ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

9:20– 9:40 Γεώργιος Κράιας, Παρομοιώσεις από το ζωικό βασίλειο στην Ιλιάδα

9:40–10:00 Αγάθη Γεωργιάδου, Τα παιχνίδια των θεών με τον …αέρα: ομίχλη και νέφη στην ομηρική ποίηση

10:00–10:20 Αναστάσιος Στέφος, Ο φυσικός κόσμος στην Οδύσσεια

10:20–10:40 Συζήτηση

10:40–11:00 Διάλειμμα

11:00–11:20 Ελένη Λιόλιου, Η ομίχλη στη Γ ραψωδία της Ιλιάδας

11:20–11:40 Δέσποινα Σπυριδάκη, Το φυσικό φαινόμενο της ομίχλης (αχλύος, νέφους, νεφέλης, νύκτας) στη ραψωδία Ρ από την οπτική της θεατρικής συμβατικότητας

11:40–12:10 Ανδρέας Μοράτος, Η θεοποίηση των φυσικών στοιχείων στον Όμηρο

12:10–12:40 Συζήτηση

13:00 Επίσκεψη στο Αρχαιολογικό Μουσείο (προαιρετική)

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

18:30–18:50 Αθηνά Μπάζου, «Ιητρός γαρ ανήρ πολλών αντάξιος άλλων» (Λ

514). Η ιατρική ως τέχνη στα ομηρικά έπη

18:50–19:10 Αθηνά Μαλαπάνη, Ύλη Ιατρική στο Ξ της Ιλιάδας: Σύνδεσή της με τα κείμενα της Αρχαίας Κυπριακής Ιατρικής Γραμματείας και προεκτάσεις στη σημερινή εποχή

19:10–19:30 Αριάδνη Γκάρτζιου-Τάττη, Στη χώρα των Λωτοφάγων. Φύση και διατροφή στην Οδύσσεια

19:30–19:50 Παναγιώτης Σταματόπουλος, Loca amoena: Natura in militia amoris? Φύση και έρως στην ομηρική ποιητική παράδοση

19:50–20:20 Συζήτηση

Κυριακή 30 Αυγούστου

ΠΡΩΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

9:00– 9:20 Μανώλης Στεργιούλης, Τα άλογα στην Ιλιάδα

9:20– 9:40 Αντώνης Μιχαηλίδης, Οι τελετουργικές θυσίες ζώων και οι χρήσεις του αίματος στην Οδύσσεια

9:40–10:00 Φλώρα Μανακίδου, Ο ανθρωπομορφισμός των ζώων στον ομηρικό κόσμο

10:00–10:30 Συζήτηση

10:30–11:00 Διάλειμμα

11:00–11:20 Ασπασία Μάρδα, Οι Ομηρικοί Κήποι: «το να είναι κανείς αληθινά ανθρώπινος σημαίνει να μεριμνά για κάτι»

11:20–11:40 Ελευθερία Ιωαννίδου, Στέλλα Τζιρβίτση, Σπήλαια των Νυμφών και ασφοδελοί λειμώνες στην Οδύσσεια

11:40–12:10 Συζήτηση

13:30 Εκδρομή στη Β. Ιθάκη (με δυνατότητα μπάνιου)

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑ

18:30–18:50 Κώστας Αντύπας, Από την Λευκή Γαλήνη στις Άρπυιες: η ομηρική κλίμακα των ανέμων

18:50–19:10 Λάμπρος Πόλκας, Νύχτα και μέρα: από την Ιλιάδα στην Οδύσσεια

19:10–19:30 Χριστίνα Γκορτσά, Δημήτριος Παπαδημητρίου, Βασιλική Μανδηλά, Καλλιεργώντας τη φυσιογνωστική νοημοσύνη των μαθητών μέσω της διδασκαλίας της Οδύσσειας.

19:30–20:00 Συζήτηση

20:00–20:15 Καταληκτική συνεδρία

Δευτέρα 31 Αυγούστου

Tαξίδι επιστροφής

Oι εργασίες του Σεμιναρίου θα γίνουν στην αίθουσα Συνεδρίων & Κινηματογράφου του Μορφωτικού Κέντρου Iθάκης

OMIΛHTEΣ

Κώστας ΑΝΤΥΠΑΣ Kαθηγητής Δ.E., δ.φ.

Αγάθη ΓΕΩΡΓΙΑΔΟΥ Φιλόλογος, δ.φ.

Αριάδνη ΓΚΑΡΤΖΙΟΥ–ΤΑΤΤΗ Kαθηγήτρια Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

Χριστίνα ΓΚΟΡΤΣΑ Kαθηγήτρια Δ.Ε.

Ελευθερία ΙΩΑΝΝΙΔΟΥ Φιλόλογος, δ.φ.

Μαρία ΚΟΤΟΠΟΥΛΗ Μεταπτυχιακή Πανεπιστημίου Πατρών

Γεώργιος ΚΡΑΪΑΣ Kαθηγητής Δ.E., δ.φ.

Ελένη ΛΙΟΛΙΟΥ Kαθηγήτρια Δ.Ε., δ.φ.

Αθηνά ΜΑΛΑΠΑΝΗ Kαθηγήτρια Δ.Ε.

Φλώρα ΜΑΝΑΚΙΔΟΥ Καθηγήτρια Πανεπιστημίου Θράκης

Βασιλική ΜΑΝΔΗΛΑ Kαθηγήτρια Δ.Ε.

Ασπασία ΜΑΡΔΑ Φιλόλογος ΜSC

Αθηνά ΜΠΑΖΟΥ Λέκτωρ Πανεπιστημίου Αθηνών

Αντώνης ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ Kαθηγητής Δ.E.

Ανδρέας ΜΟΡΑΤΟΣ Kαθηγητής Δ.E.

Κατερίνα ΝΤΟΤΣΙΚΑ Μεταπτυχιακή Πανεπιστημίου Πατρών

Μάχη ΠΑΪΖΗ-ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΥ Διευθύντρια Ερευνών στο ΕΙΕ Γ. Γραμματέας Κέντρου Οδυσσειακών Σπουδών

Δημήτριος ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Kαθηγητής Δ.E.

Λάμπρος ΠΟΛΚΑΣ Καθηγητής Δ.Ε., δ.φ.

Δέσποινα ΣΠΥΡΙΔΑΚΗ Kαθηγήτρια Δ.Ε.

Παναγιώτης ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ Φιλόλογος, Μ.Δ.Ε.

Μανώλης ΣΤΕΡΓΙΟΥΛΗΣ Σχολικός Σύμβουλος Δ.E., MRS

Aναστάσιος ΣTEΦOΣ Επίτιμος Σχολικός Σύμβουλος Δ.E., δ.φ.

Στέλλα ΤΖΙΡΒΙΤΣΗ Φιλόλογος, δ.φ.

Μενέλαος XΡΙΣΤΟΠΟΥΛΟΣ Kαθηγητής Πανεπιστημίου Πατρών

Πρόεδρος Κέντρου Οδυσσειακών Σπουδών

EΚΔOΣΕΙΣ του Kέντρου Oδυσσειακών Σπουδών

  1. Iλιάδα και Oδύσσεια. Mύθος και Iστορία. Πρακτικά Δ΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Iθάκη 1986
  2. Oμηρικός οίκος. Πρακτικά Ε΄ Διεθνούς Συνεδρίου Iθάκη 1990
  3. Περιηγητισμός στην Iθάκη. Πρακτικά Ημερίδας, Iθάκη 1990
  4. Σπονδές στον Όμηρο (Mνήμη I. Kακριδή). Πρακτικά ς΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Iθάκη 1993
  5. Eυχήν Oδυσσεί. Πρακτικά Z΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Iθάκη 1995
  6. Oμηρικά. Πρακτικά Η΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Iθάκη 1998
  7. Έρανος. Πρακτικά Θ΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Iθάκη 2001
  8. Άθλα και έπαθλα στα Ομηρικά Έπη. Πρακτικά Ι΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Ιθάκη 2006
  9. Μύθοι, κείμενα, εικόνες. Ομηρικά έπη και αρχαία ελληνική τέχνη. Πρακτικά ΙΑ΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Ιθάκη 2010
  1. Έγκλημα και τιμωρία στην ομηρική ποίηση, Πρακτικά ΙΒ΄ Διεθνούς Συνεδρίου, Ιθάκη 2015

EΚΔOΣΕΙΣ της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων

α΄ ΣΕΜΙΝΑΡΙΑ, τ. 1–41

β΄ ΑΦΙΕΡΩΜΑΤΑ, τ. 1–14

γ΄ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΗ, τχ. 1–131

ΑΠΟΝΟΜΗ ΒΡΑΒΕΙΟΥ «ΟΔΥΣΣΕΩΣ-ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ»

Odysseus-and-PenelopeΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΙΘΑΚΗΣ «ΕΥΧΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙ»

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 

ΑΠΟΝΟΜΗ ΒΡΑΒΕΙΟΥ «ΟΔΥΣΣΕΩΣ-ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ»

  • ΔΩΡΕΑ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΔΗΜ. ΠΑΪΖΗ
  • ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΤΟΝ ΥΠΟΥΡΓΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

 

Την Κυριακή 26 Ιουλίου 2015 ο Σύλλογός μας συνεχίζοντας την παράδοση απονομής του βραβείου «ΟΔΥΣΣΕΩΣ – ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ», το απονέμει εφέτος στους Ιθακήσιους Νίκο και Γιάννη Βλασσόπουλο, για την συγγραφική τους προσφορά στα Ιθακησιακά Γράμματα. Ειδικότερα στον πρώτο για την συγγραφή του σπουδαίου έργου «Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΤΑΝΗΣΙΑΚΗΣ ΝΑΥΤΙΛΙΑΣ» και στον δεύτερο για την εξαιρετική συγγραφή βιβλίων για την Θιακιά Ναυτική Λαογραφία και το Τοπικό Γλωσσάρι, αξιοποιώντας και οι δύο τα στοιχεία του «Ιστορικού Αρχείου» της Ιθάκης,

Επίσης, απονέμεται στον δημοσιογράφο και ερευνητή Γιώργο Λεκάκη, για την μεγάλη του προσφορά στον αγώνα της Ιθάκης για την διατήρηση της Οδυσσειακής Κληρονομιάς, με άρθρα του στον Ελληνικό και ξένο τύπο καθώς και με ομιλίες του σε τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές.

Ο Σύλλογός μας στη μνήμη του Ιδρυτικού του μέλους και μεγάλου δωρητή Δημήτρη Παϊζη – Δανιά αποφάσισε όπως δωρίσει σ’ όλες τις βιβλιοθήκες της Επτανήσου το ανεπανάληπτο έργο του «Οι αρχαιολογικοί θησαυροί της Ιθάκης» και το DVD «Φως στην Ομηρική Ιθάκη» από την έκθεση Ομηρικών ντοκουμέντων. Η πρώτη έκδοση του βιβλίου έχει εξαντληθεί από έτους και ο Σύλλογος αποφάσισε, εξόδοις του την ανατύπωσή του, η οποία ήδη κυκλοφορεί.

Το Δ.Σ. του Συλλόγου έστειλε επιστολή στο νέο Υπουργό Πολιτισμού κο Νίκο Ξυδάκη και επισημαίνει την αδιαφορία, αν όχι την εχθρότητα της Αρχαιολογικής Υπηρεσίας του Υπουργείου του, για την αντιμετώπιση των αρχαιολογικών ζητημάτων της Ομηρικής Ιθάκης.

Επίσης τον προσκαλεί να επισκεφθεί το νησί μας για να δει με τα μάτια του, την θλιβερή εικόνα των αρχαιολογικών χώρων της Ιθάκης και ιδιαίτερα του «Αγ. Αθανασίου» όπου ανακοινώθηκε ότι βρίσκεται το Οδυσσειακό Ανάκτορο, εκείνου των «Αλαλκομενών», καθώς και των δύο αρχαιολογικών μουσείων που η εγκατάλειψη τους προσβάλλει τον Ελληνικό Πολιτισμό.

Για το Δ.Σ.

Σπύρος Αρσένης

Πρόεδρος

«Πηνελόπη» η εικαστική πρόταση του Φανούρη Μωραΐτη

Ο Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης «Ευχήν Οδυσσεί» φέρνει στη δημοσιότητα την αξιόλογη πρόταση του Ιθακήσιου γλύπτη Φανούρη Μωραΐτη, για την κατασκευή της εικαστικής σύνθεσης της Ομηρικής Πηνελόπης. Ακολουθούν φωτο-ρεαλιστικές απεικονίσεις του γλυπτού, μια εισαγωγική σημείωση του καλλιτέχνη στα ελληνικά & αγγλικά και μια πρώτη κριτική-ανάλυση του καθηγητή γλυπτικής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών Αθήνας κ. Νίκου Τρανού.

Λίγα λόγια

Η Πηνελόπη ιδωμένη μέσα από το πρίσμα του Οδυσσέα αποτελεί πια μια εικαστική σύμβαση που συνήθως παρουσιάζεται ως μια φιγούρα που περιμένει καρτερικά πράγμα που απορρέει από τις ηθικές διαστάσεις που θέλουν την Πηνελόπη σύμβολο καρτερικότητας και συζυγικής πίστης. Η ανάγνωση όμως του Ομηρικού έπους μας παρουσιάζει όμως και άλλους ρόλους της Πηνελόπης εκτός από αυτόν της συζύγου που ο πλέον σημαντικός είναι αυτός της βασίλισσας. Η Πηνελόπη στο γλυπτό επιλέγεται να παρουσιασθει στον ρόλο της ως βασίλισσα ως το δομικό στοιχείο του βασιλείου της Ιθάκης. Ως τέτοια έχει να αντιμετωπίσει την διακύβευση του βασιλείου της άλλα ίσως και της ίδιας της ζωής και της ζωής του γιου της και το γεγονός ότι παραδίδει στον Οδυσσέα ακέραιο το βασίλειο μετά από είκοσι χρόνια δείχνει την ευφυΐα και την ικανότητα της.

Στο γλυπτό η ευφυΐα της, η ευρηματικότητα ,η ευελιξία της, το ύφαινε-ξήλωνε, παρουσιάζονται καθιστώντας τον θρόνο αλλά και το ίδιο της το σώμα ένα πάζλ το οποίο συνθέτεται και αποσυνθέτεται, δομείται και αποδομείται καθιστώντας την ύπαρξη της απρόβλεπτη και άπιαστη, “εκεί που υπάρχει ένα στήθος, ένας μηρός ένα άκρο την άλλη στιγμή είναι αέρας». Το στοιχείο της κατασκευής του γλυπτού έχει επιλεχθεί να είναι το σκυρόδεμα για την πλαστικότητα του και το δομικό του χαρακτήρα, για την ικανότητα του να ρέει άλλα και να μπορεί να στηρίζει. Τέλος μια ακόμη διάσταση της βασίλισσας της Ιθάκης είναι μέσα από τα μάτια των μνηστήρων όπου υπάρχει ως ένας στόχος ο οποίος δεν μπορεί να επιτευχθεί, ένα όλον του οποίου μόνο κομμάτια μπορούν να έχουν, ένα πάζλ που δεν έχει λύση. Ποιος από φιλοδοξία θέλει να συνεχίζει να παίζει ένα τέτοιο παιχνίδι και ποιος έχει την σοφία να αποχωρήσει;

Φανούρης Μωραΐτης

 

A few thoughts.

Penelope has been numerously depicted as a reclining or standing figure that stoically awaits her husband Odysseus, an image that agrees with her symbolic representation of chastity and marital faith. But reading Homer’s Odyssey we are presented with additional and equally important views of Penelope. Among these views are the ones of her as a queen of Ithaca and also her as a person and not as a symbol. In my sculpture proposal I choose to interpret and materialize the above views by representing Penelope as a seated figure that is fragmented, made out of pieces, the building blocks of a kingdom, the building blocks of a family, the building blocks of herself.

Penelope as a queen absent of her king had to face threats against the kingdom of Ithaca, threats against the life of her son and also threats against her own life, but with her intelligence, elusiveness and stoicism managed to overcome all the dangers and the perilous situations for the twenty year period of Odysseus’s absent. In the sculpture her elusiveness, intelligence and stoicism are reflected by representing her body and also her throne as a three dimensional puzzle that is constructed and deconstructed making her existence a process of being and not being, “where before was a thigh, a hand or a breast the next moment is thin air”.

The sculpture reveals to us the trials of a kingdom but also the ones of a body. The composition is made in such way that the fragmented figure is on the one side and the pieces/fragments that are missing are on the other side in order to leave the middle part void for us to imagine the process of construction and deconstruction. A process that we can relate to, a process that unveils the truth that we as persons under a difficult and long lasting situation we remain the “same” but we also become “others”, a continuous flow from who we were to who we are, a deceptively reversible process.

There is also another interpretation of Penelope, the one of the suitors’ perspective in which Penelope is the ultimate goal that cannot be achieved, a whole that only pieces and bits of it they can have, a puzzle without solution. Who is ambitious enough to continue playing such a game and who has the wisdom to withdraw?

Fanourios Moraitis

 

Νίκος Τρανός
Καθηγητής Α Εργαστηρίου Γλυπτικής
Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών Αθήνας

Παρακάτω παραθέτω κάποιες σκέψεις για την εικαστική πρόταση του Φανούρη Μωραΐτη όσον αφορά το γλυπτό με θέμα την Πηνελόπη.

Η δωρικότητα και το δισυπόστατο της Πηνελόπης ως θέματος αποδίδονται στο γλυπτό με την αποσπασματικότητα του, όπου ο καθένας μας καλείται να συμπληρώσει τα κομμάτια μιας εικόνας, τα κομμάτια μιας μνήμης. Το ίδιο συμβαίνει και με τη σύγχρονη Πηνελόπη, την γυναίκα, την μητέρα που προσπαθεί μέσα από τα “κομμάτια” ενός απόντος συζύγου, ενός απόντος πάτερα να συμπληρώσει και να παρουσιάσει μνήμες και εικόνες, στα παιδιά της αλλά και στην ίδια, ενός πατέρα παρόντος και ενός συζύγου παρόντος αντίστοιχα. Είναι ένα γλυπτό που μας αποκαλύπτει την δοκιμασία ενός βασιλείου αλλά και ενός σώματος. Με τα αποσπασματικά στοιχεία του θρόνου και του σώματος στο ένα άκρο, τα κομμάτια που λείπουν στο άλλο άκρο και στο μέσον να υπονοείται η διαδικασία συναρμολόγησης και αποσυναρμολόγησης. Μια διαδικασία που μας φανερώνει ότι κάτω από μια δύσκολη και μακροχρόνια συνθήκη παραμένουμε ίδιοι αλλά γινόμαστε και άλλοι, μια ροή από το είναι στο φαίνεσθαι και από το φαίνεσθαι στο είναι, μια ροή επίπονη και προπαντός μη αναστρέψιμη.

Εικαστικά θεωρώ ότι η πρόταση βρίσκεται στην αιχμή των διεθνών πλαστικών αναζητήσεων και θα φέρει του κατοίκους της Ιθάκης σε επαφή με τον “κόσμο”, το γλυπτό δηλαδή όχι μόνο θα υπάρχει στον ίδιο φυσικό χώρο με το δικό τους σώμα αλλά επίσης θα επικοινωνεί αξία αισθητική, θα αποτελεί δηλαδή ένα “κόσμημα” για το νησί της Ιθάκης.

Με εκτίμηση,

Νίκος Τρανός

Μνήμη Δημήτρη Παϊζη

Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης

«Ευχήν Οδυσσεί»

Μνήμη Δημήτρη Παϊζηpaizisdimitris

Το μόνο που μπορούμε να πούμε μέσα στη μεγάλη μας θλίψη για την πρόωρη απώλεια του επίτιμου και ιδρυτικού μέλους του συλλόγου μας Δημήτρη Ιω. Παϊζη-Δανιά, που τόσα σημαντικά πνευματικά και υλικά πρόσφερε στον αγώνα για την διατήρηση της Οδυσσειακής κληρονομιάς της Ιθάκης, είναι ότι θα
συνεχίσουμε την προσπάθεια για την πραγμάτωση του τελικού στόχου, ένα κοινό μας όνειρο.

Στέλνουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια στην οικογένεια του.

Η Ιθάκη σήμερα έμεινε πολύ φτωχότερη.

 

Ο Πρόεδρος                                       Ο Γραμματέας

Σπ. Αρσένης                                       Γερ. Μαρούδας

 

Βιογραφικό:

Πλοίαρχος – Αντιπλοίαρχος Ε.Ν – Διευθυντής Ναυτιλιακών Εταιρειών – Συγγραφέας

Ο Δημήτρης Παΐζης-Δανιάς γεννήθηκε στο Κιόνι της Ιθάκης το 1934. Τελείωσε το Γυμνάσιο της Ιθάκης το 1952. Οι συγγενικές ναυτικές καταβολές και τα αμείλικτα προστάγματα της εποχής τον οδήγησαν – αν και γόνο ιατρικής οικογένειας – στην επιλογή της ναυτικής σταδιοδρομίας.

Σταδιοδρόμησε στην εταιρεία Ωνάση (1953-1967), ενώ το 1963 σε ηλικία 28 ετών του ανετέθη η πλοιαρχία ενός εκ των μεγαλύτερων δεξαμενόπλοιων του κόσμου, του Olympic Thunder. Εν τω μεταξύ, κατά το διάστημα 1958-61, φοίτησε για δύο σχεδόν χρόνια (1958-59) στο τότε νεοσυσταθέν Κέντρο Ναυτιλιακών Σπουδών της Ανωτάτης Βιομηχανικής, στον Πειραιά, και πήρε το πρώτο δίπλωμα αγγλικής στο Λονδίνο όπου και εκπαιδεύτηκε σε σχολές ναυτιλιακών οργάνων (1960-61). Από το 1965 ασχολήθηκε με ναυτιλιακές επιχειρήσεις και βίωσε ολόκληρο το φάσμα της ναυτιλιακής δραστηριότητας ως ιδρυτής, μέτοχος και διευθυντής ναυτιλιακών επιχειρήσεων.

Για λογαριασμό της εταιρείας Eletson Corporation, όπου υπηρέτησε ως διευθυντής τα τελευταία 15 σχεδόν χρόνια της καριέρας του, συνέγραψε τα εγχειρίδια διοίκησης και ορθολογικής λειτουργίας της εταιρείας και του στόλου της σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα.

Δημοσίευσε καίρια άρθρα στο ναυτιλιακό τύπο της εποχής (Ναυτικά Χρονικά κ.λπ.) και έδωσε διαλέξεις σε διεθνή ακροατήρια (Ποσειδώνια), αλλά και στο νεοϊδρυθέν Πανεπιστήμιο Πειραιά με τη φροντίδα του Ναυτικού Επιμελητηρίου Ελλάδος.

Για ένα διάστημα υπηρέτησε ως τακτικός εκπρόσωπος της Ένωσης Ελλήνων Εφοπλιστών στο ΝΑΤΟ με αποστολές και άλλων μελών στα κεντρικά γραφεία της Washington (Πεντάγωνο).

– Από το 1998 και μετά τη συνταξιοδότησή του ασχολήθηκε ερευνητικά με την Ομηρική, παραδοσιακή και ναυτική Ιθάκη.
– Το 2002, ο Δήμος Ιθάκης εξέδωσε το πρώτο του δοκίμιο με τίτλο «Η Ιθάκη είναι η Ομηρική».
– Το 2004, ο Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης, του οποίου υπήρξε ιδρυτικό μέλος, εξέδωσε το «Ήθος των Ηρώων της Οδύσσειας».

Εν τω μεταξύ αρθρογραφούσε σχετικά με την Ομηρικότητα της Ιθάκης. Δημοσίευσε άρθρα σε εφημερίδες πανελλαδικής και τοπικής εμβέλειας.

– Το 2006, κυκλοφόρησε το βιβλίο «Ιθακησιακά Α΄ – Ιστορίες και Μνήμες», με αληθινές ιστορίες του νησιού.
– Το 2007 εξέδωσε στην ελληνική και αγγλική γλώσσα το σύγγραμμα «Η Ομηρική Ιθάκη στην Κεφαλονιά; Δεδομένα και πλάνες στην ιστορία μιας ιδέας».
– Το 2008 εξέδωσε τα «Ιθακησιακά Β΄- Ιστορίες και Μνήμες».
– Το 2010 εκδόθηκε το βιβλίο «Οι αρχαιολογικοί θησαυροί της Ιθάκης».
– Το 2010 ο Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης, στον οποίο πέραν των άλλων πρόσφερε την απόλυτη διαχείριση και τα υψηλά κέρδη των βιβλίων του, τού επέδωσε το Βραβείο Οδυσσέως-Πηνελόπης.
– Το 2012 κυκλοφόρησε τα «Ιθακησιακά Γ΄- Ιστορίες και Μνήμες» (ας σημειωθεί ότι στο πλουσιότατο υλικό των Ιθακησιακών και πέραν των πολλών φωτογραφιών εποχής περιλαμβάνονται πάνω από 400 αληθινές ιστορίες της Ιθάκης, ιστορίες που του εμπιστεύθηκαν οι δημιουργοί και οι απόγονοί τους).
– Το 2012 κυκλοφόρησε το φυλλάδιο «Ξενάγηση στην Ομηρική Ιθάκη του σήμερα».
– Το 2013 εμπνεύστηκε, σχεδίασε και παρουσίασε στον Σταυρό Ιθάκης μόνιμη έκθεση στην ελληνική και αγγλική γλώσσα με τίτλο «Φως στην Ομηρική Ιθάκη». Η έκθεση καλύπτεται από σχετικό δίγλωσσο φυλλάδιο. Η έκθεση υπάρχει και στο διαδίκτυο χορηγία του Κ.Ο.Σταυρού  http://tenpillars.friendsofhomer.gr/

– Τον τελευταίο καιρό ετοίμαζε ένα ακόμη βιβλίο για την Ιθάκη, και συμπλήρωνε άλλα δύο σχετικά με τα ομηρικά δρώμενα και τις αντιπαραθέσεις επί του θέματος μέσα από ομιλίες, δημοσιεύσεις και αναρτήσεις, απευθυνόμενος στους μελλοντικούς μελετητές.

Ήταν παντρεμένος από το 1967 με τη Ρένα Κυρίτση, επίσης αφήνει πίσω δύο κόρες και πέντε εγγόνια.

Video: η τελευταία διάλεξη της αρχαιολόγου Λίτσας Κοντορλή – Εντοπίζοντας την Ομηρική Ιθάκη & το ανάκτορο του Οδυσσέα

litsa-kontorli

Διάλεξη των καθηγητών της αρχαιολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και επικεφαλείς της ανασκαφής στην περιοχή Αγ. Αθανασίου Β.Ιθάκης,

κ.κ. Αθ. Παπαδόπουλου και Σπ. Κοντορλή Παπαδοπούλου με θέμα: «Εντοπίζοντας την Ομηρική Ιθάκη και το ανάκτορο του Οδυσσέα»

Ακολουθεί και η διάλεξη του Μεταλλειολόγου και συνεργάτη της ανασκαφής κου Γεωργακέλλου Νίκου, με θέμα: «Δαναών τεχνολογία, τεχνολογικές αποκαλύψεις στα Ομηρικά Έπη»

Η εκδήλωση έλαβε χώρα στις 2 Απριλίου 2014 στα γραφεία της Ένωσης Απανταχού Ιθακησίων.σε συνδιοργάνωση με το Σύλλογο Φιλομήρων Ιθάκης «Ευχήν Οδυσσεί»

 

ΧΑΣΑΜΕ ΜΙΑ ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΦΙΛΗ

40-300x214Σήμερα η Ιθάκη έχασε μια πολύτιμη φίλη που έδωσε για είκοσι χρόνια όλη τη δύναμη

της ψυχής της για την επιστημονική ταύτιση της σημερινής Ιθάκης ως του Ομηρικού νησιού.

Η αρχαιολόγος καθηγήτρια Σπυριδούλα Κοντορλή-Παπαδοπούλου μαζί με το σύζυγό της

Αθανάσιο, επίσης καθηγητή αρχαιολογίας, έδωσαν με την εικοσαετή έρευνά τους στην Ιθάκη

όλα τα απαραίτητα αρχαιολογικά στοιχεία που σηματοδοτούν την περιοχή του Αγίου

Αθανασίου (Σχολή Ομήρου) στην Βόρειο Ιθάκη ως χώρου του Οδυσσειακού Ανακτόρου.

Με την επίσημη ανακοίνωσή τους στις 20 Αυγούστου 2010 έσπασαν το φράγμα της

παραπλάνησης και της παραπληροφόρησης των γνωστών κύκλων, αλλά και της

συναδελφικής αμφισβήτησής τους.

 

Οι Ιθακήσιοι δεν θα ξεχάσουν ποτέ την αγάπη της για το νησί μας και θα την θεωρούν πάντα

συμπατριώτισσά τους.

 

Ας είναι ελαφρύ το χώμα της Πελοποννησιακής γης που θα την σκεπάζει και ας είναι βέβαιη

ότι ο σπουδαίος επιστημονικός της αγώνας δεν θα πάει χαμένος γιατί όπως έλεγε «η Ομηρική

Ιθάκη είναι εδώ, δεν μετακινείται».

 

Ο Σύλλογός μας συλλυπείται θερμά τον σύζυγο και συνοδοιπόρο της και την οικογένειά της

που στάθηκαν δίπλα της στην μεγάλη και σπουδαία προσπάθεια της ζωής της.

 

Ο Σύλλογός μας πιστεύει ότι τόσο το Υπ. Πολιτισμού όσο και η Περιφέρεια Ιονίων Νήσων

πρέπει να υλοποιήσουν άμεσα την προγραμματική σύμβαση των 120.000 € για την

ολοκλήρωση της αρχαιολογικής έρευνας στον Αγ. Αθανάσιο, που επί πέντε ολόκληρα χρόνια

την καθυστερούν με έωλες δικαιολογίες. Αυτό θα είναι το καλύτερο στεφάνι στη μνήμη της

εκ μέρους τους.

 

Για το Δ.Σ.

 

Σπύρος Αρσένης

Πρόεδρος

ΠΑΡΑΤΑΣΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ «ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ»

ΕΠΕΙΓΟΥΣΑ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

ΠΑΡΑΤΑΣΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΣ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΗΣ «ΟΜΗΡΙΚΗΣ ΠΗΝΕΛΟΠΗΣ»

 

Ο Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης αποφάσισε να δοθεί παράταση έως τέλος του 2014 (31/12/2014) για την αποστολή στο σύλλογο των προτάσεων των καλλιτεχνών που επιθυμούν να λάβουν μέρος στην πρόσκληση ενδιαφέροντος  για την εικαστική σύνθεση της «Ομηρικής Πηνελόπης», στην ηλεκτρονική διεύθυνση του προέδρου: spirosarsenis@gmail.com

Η παράταση δίδεται για να υπάρξει η δυνατότητα περισσοτέρων προτάσεων.

Μαζί με την αποστολή της απεικόνισης θα πρέπει να στείλει όλες τις λεπτομέρειες της σύνθεσης, ένα μικρό βιογραφικό, εισαγωγικό σημείωμα για το έργο, προϋπολογισμό για την κατασκευή και τοποθέτηση και ύψος της προσωπικής του αμοιβής.

Οι ενδιαφερόμενοι θα πρέπει να γνωρίζουν ότι οι προτάσεις τους μαζί με την αμοιβή πρέπει να είναι σε προσιτή τιμή η οποία θα ληφθεί υπόψη στην τελική επιλογή, χωρίς όμως να είναι καθοριστική.

Ο Σύλλογος δε δεσμεύεται αν για οποιοδήποτε λόγο δεν προχωρήσει στη σύναψη συμφωνητικού για την κατασκευή του έργου, λόγω πιθανής αθέτησης της υπόσχεσης των χορηγών.

Τέλος οι ενδιαφερόμενοι πρέπει να στείλουν και υπεύθυνη δήλωση ότι αποδέχονται τους ανωτέρω όρους της πρόσκλησης ενδιαφέροντος.

 

Εκ του Δ.Σ. του Συλλόγου

Φιλομήρων Ιθάκης «Ευχήν Οδυσσεί»

ΕΙΚΟΝΕΣ ΝΤΡΟΠΗΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑΚΟΥ ΑΝΑΚΤΟΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ

Εικόνες ντροπής για την ελληνική πολιτεία σε όλες τις εκφράσεις της, αντίκρυσε κινεζική αντιπροσωπεία που ήρθε στην Ιθάκη με την ευκαιρία της έκδοσης και στα ελληνικά του βιβλίου του σπουδαίου κινέζου συγγραφέα J. LEE με τον τίτλο «ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΟΙΑ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ», το οποίο κάνει πωλήσεις πολλών χιλιάδων αντιτύπων στην Κίνα.

Ο Σύλλογός μας, ο οποίος έχει σταθεί αρωγός και οικονομικά (85.000 €) και ηθικά στην ανασκαφική έρευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων επί 18 ολόκληρα χρόνια, διαμαρτύρεται έντονα για την «κατάντια» του αρχαιολογικού χώρου στην περιοχή Αγ. Αθανάσιος (Σχολή Ομήρου), στο βόρειο τμήμα του νησιού μας. Πριν τρία χρόνια οι αρχαιολόγοι ανασκαφείς του πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Αθανάσιος Παπαδόπουλος, ομότιμος καθηγητής προϊστορικής αρχαιολογίας και η αρχαιολόγος κα Σπυριδούλα Κοντορλή ανακοίνωσαν σε επίσημη αρχαιολογική ημερίδα στην Ιθάκη τον εντοπισμό του Οδυσσειακού ανακτόρου σε αυτήν την περιοχή με πειστικά ευρήματα και επιχειρήματα. Η είδηση αυτή έγινε γνωστή σε όλον τον κόσμο, με αποτέλεσμα εκατοντάδες τουρίστες να την επισκέπτονται καθημερινά σ’ αυτό το χάλι το οποίο καθιστά την επίσκεψή τους επικίνδυνη για ατυχήματα.

Η εγκεκριμένη πίστωση των 120.000 €, με την προγραμματική σύμβαση που υπέγραψαν το Υπ. Πολιτισμού, η περιφέρεια Ιονίων Νήσων και το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων δεν ενεργοποιήθηκε μέχρι σήμερα εδώ και τέσσερα χρόνια με αίολες δικαιολογίες. Γιατί άραγε μιας και θα βοηθούσε η προγραμματισμένη έρευνα στην εξέλιξη της αρχαιολογικής ανασκαφής; Έκτοτε οι ανασκαφές σταμάτησαν, ο χώρος των 26 στρεμμάτων είναι ξέφραγο αμπέλι, ένα βομβαρδισμένο τοπίο και ελεύθερο για κάθε αρχαιοκάπηλο. Μάλιστα αμερικάνικη ιστοσελίδα προτρέπει τους τουρίστες που πρόκειται να επισκεφθούν την Ιθάκη, «να μην παραλείψουν να εφοδιαστούν με όποιο αντικείμενο θεωρήσουν αρχαιολογικής σημασίας από την περιοχή της Σχολής Ομήρου εφόσον δεν υπάρχει κανένας έλεγχος».

Από την πλευρά της η ΛΕ’ Εφορία αρχαιοτήτων του νομού σταμάτησε την περίφραξη του χώρου εδώ και τρία χρόνια μέχρι να ερευνηθεί ένα νέο τμήμα αρχαίου τείχους που τέμνει κάθετα τον κύριο χώρο του περιβόλου του ανακτόρου. Η έρευνα αυτή δεν έγινε έως σήμερα και όλα αυτά θέτουν σε όλους διάφορους προβληματισμούς ως προς τη στάση της ΛΕ’ Εφορίας που τήρησε μέχρι και η προηγούμενη διεύθυνσή της.

ithaki-2Αυτά είδαν και φωτογράφισαν (συνημμένες σχετικές φωτογραφίες ντροπής) οι Κινέζοι επισκέπτες που κατά τα άλλα έμειναν ενθουσιασμένοι από το νησί και τη φιλοξενία τους εδώ και συμφώνησαν μάλιστα η παρουσίαση της ελληνικής έκδοσης του βιβλίου τους, στο οποίο προαναφερθήκαμε, να γίνει στην Ιθάκη. Επίσης εξέφρασαν τη διάθεσή τους να υπάρξει πολιτιστική συνεργασία μεταξύ φορέων του Πεκίνου και Ιθάκης.

Ο Σύλλογός μας κάνει έκκληση στην πολιτική και πνευματική ηγεσία της χώρας για την ΑΜΕΣΗ αποκατάσταση του σπουδαίου αυτού αρχαιολογικού χώρου του Αγ. Αθανασίου που περικλείει κατά τους Έλληνες αρχαιολόγους το ανάκτορο του Οδυσσέα και της Πηνελόπης.

Στις φωτογραφίες φαίνονται οι ξένοι να φωτογραφίζουν τον άθλιο χώρο και στην άλλη να φωτογραφίζονται με φόντο την προτομή του Οδυσσέα στο χωριό Σταυρός που είναι κοντά στον αρχαιολογικό χώρο. Διακρίνονται από αριστερά ο δημοσιογράφος Yianni της ημερήσιας του Πεκίνου, στη μέση ο συγγραφέας Lee και δεξιά η συνεργάτης του, καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο του Harvard.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΙΘΑΚΗΣ
«ΕΥΧΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙ»

www.friendsofhomer.gr