ΒΡΑΒΕΙΑ ΣΤΟ ΜΥΘΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠ’ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ

ΕΠΕΤΕΥΧΘΗ ΧΡΟΛΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ

ΑΝΑΚΑΛΥΘΦΗΚΑΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ  ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ

ΒΡΑΒΕΥΤΗΚΑΝ ΔΥΟ ΚΑΙΝΟΤΟΜΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΟΜΑΔΑΣ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ   ΤΩΝ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΩΝ ΠΑΤΡΩΝ ΚΑΙ ΑΘΗΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ.

Ο προεδρος του Συλλόγου Φίλων του Ομήρου Κ.Σπύρος Αρσένης βραβεύει τον καθηγ. Σταύρο Παπαμαρινόπουλο.

Ο προεδρος του Συλλόγου Φίλων του Ομήρου Κ.Σπύρος Αρσένης βραβεύει τον καθηγ. Σταύρο Παπαμαρινόπουλο.

Δυο καινοτόμες επιστημονικές εργασίες που πραγματοποιήθηκαν  από ερευνητική ομάδα καθηγητών των πανεπιστημίων Πατρών και Αθηνών  βραβεύτηκαν από το Σύλλογο Φίλων του Ομήρου στην Ιθάκη.Οι εργασίες αφορούν  αφ’  ενός  στην ακριβή χρονολόγηση της επιστροφής του Οδυσσέα  στην Ιθάκη και αφ’ ετέρου στην ανακάλυψη πως στην Ομηρική εποχή υπήρχε  ημερολόγιο τόσο μεγάλης ακρίβειας όσης και του σύγχρονου ημερολογίου,  βραβεύτηκαν από το Σύλλογο Φίλων του Ομήρου στην Ιθάκη.

Συγκεκριμένα,  η ερευνητική ομάδα με επικεφαλής τον καθηγ. Σταύρο Παπαμαρινόπουλο (Πανεπιστήμιο Πατρών, Τμήμα Γεωλογίας)την επικ. καθηγ.Π. Πρέκα-Παπαδήμα και τους ερευνητές Π. Πρέκα-Παπαδήμα, Π. Αντωνόπουλο, Ε. Μητροπέτρου, Π. Μητροπέτρο και Γ. Σαραντίτη (Πανεπιστήμιο Αθηνών, Τομέας Αστροφυσικής-Αστρονομίας και Μηχανικής, Τμήμα Φυσικής), βραβεύτηκαν σε ειδική τελετή που πραγματοποιήθηκε στο Μορφωτικό Ίδρυμα Ιθάκης από τον πρόεδρο του Συλλόγου κ. Σπύρο Αρσένη.

Η ερευνητική ομάδα απέδειξε ότι η εξαιρετική Ομηρική περιγραφή έδωσε σαφή στοιχεία των αστρονομικών φαινομένων της εποχής  τα οποία, αφού  μελετήθηκαν με καταλόγους εκλείψεων της NASA,  οδήγησαν στην χρονολόγηση της επιστροφής του Οδυσσέα.

Ο προεδρος του Συλλόγου Φίλων του Ομήρου Κ.Σπύρος Αρσένης βραβεύει την επικ. καθηγ.Π. Πρέκα.

Ο προεδρος του Συλλόγου Φίλων του Ομήρου Κ.Σπύρος Αρσένης βραβεύει την επικ. καθηγ.Π. Πρέκα.

«Στην χρονολόγηση της επιστροφής του Οδυσσέα στην Ιθάκη μας βοήθησαν μια  ηλιακή έκλειψη, η εμφάνιση του πλανήτη Αφροδίτη στον ανατολικό ορίζοντα λίγο πριν τα χαράματα και η ταυτόχρονη παρουσία στον νυχτερινό ουρανό των ‘οψέ δύοντα’ Βοώτη και των Πλειάδων, όπως αυτά αναφέρονται επ’ ακριβώς στην Οδύσσεια. Συνδυάσαμε αυτά τα αστρονομικά φαινόμενα με την εξαιρετική ομηρική περιγραφή, όπως οι ‘μεγάλης διάρκειας νύχτες’, οι γεωργικές, βουκολικές σκηνές κλπ., που σαφέστατα παραπέμπουν στο φθινόπωρο. Παράλληλα  στην έρευνα έχει ληφθεί υπόψη  το χρονικό πλαίσιο 1300-1130 π.Χ., που είναι η περίοδος που συσχετίζεται με την χρονολόγηση του Τρωικού Πολέμου σύμφωνα με τις αρχαιολογικές έρευνες και τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Με βάση τους καταλόγους εκλείψεων της NASA και χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα Starrynight, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι η ηλιακή έκλειψη της 30ης Οκτωβρίου 1207 π.Χ. που παρατηρήθηκε  το μεσημέρι στα Ιόνια Νησιά με σημαντική κάλυψη του ηλιακού δίσκου 75%, είναι η ηλιακή έκλειψη που αναφέρει το ομηρικό κείμενο. Ο Οδυσσέας επέστρεψε στην Ιθάκη πέντε μέρες πριν την ανωτέρω ημερομηνία, νωρίς πριν τα χαράματα και σκότωσε τους μνηστήρες κατά την διάρκεια της ηλιακής έκλειψης σύμφωνα με το ομηρικό κείμενο οπότε : ‘ηέλιος δ’ ουρανού εξαπόλωλε κακή δ’ επέδραμεν αχλύς’» επεσήμανε μεταξύ άλλων  στην εισήγηση της  η καθηγ. Π. Πρέκα-Παπαδήμα.    

Ο καθηγητής-ακαδημαϊκός Γ.Παξινός βραβεύει τον ερευνητή Γ.Σαραντίτη

Ο καθηγητής-ακαδημαϊκός Γ.Παξινός βραβεύει τον ερευνητή Γ.Σαραντίτη

Την γνώση του επιμερισμού του χρόνου σε εποχές και μήνες των Ελλήνων της Ομηρικής εποχής απέδειξε η μελέτη του ερευνητή Γ. Σαραντίτη:»τα Ομηρικά Έπη, εκτός της μεγάλης λογοτεχνικής τους αξίας, αποδεικνύεται ότι περιέχουν, μεταξύ άλλων, και ένα μεγάλης ακρίβειας ημερολόγιο καθώς και άλλες πολύ σημαντικές αστρονομικές πληροφορίες, καλυμμένες με εντυπωσιακό τρόπο σε μία τουλάχιστον από τις περιπέτειες του Οδυσσέα. Είναι η πρώτη φορά που ανακαλύπτεται σε τόσο παλαιό κείμενο ένα ημερολόγιο τόσο μεγάλης ακρίβειας, όσης σχεδόν του χρησιμοποιούμενου στις μέρες μας. Αποδεικνύεται ότι την εποχή εκείνη, οι Έλληνες γνώριζαν τον μέσο μήνα των 30,5 ημερών, τον Συνοδικό μήνα ίσο με 29,5 ημέρες και τον Αστρικό μήνα ίσο με 27,5 ημέρες. Επίσης χρησιμοποιούσαν εβδομάδα 9 ημερών, έτος μέσης διάρκειας 365,25 ημερών, ενώ είναι προφανής η γνώση και του κύκλου του Καλλίππου των 76 ετών με προσέγγιση ωρών».

Τέλος, ο καθηγ. Σ. Παπαμαρινόπουλος  αναφέρθηκε στην εργασία του καθηγ. Ηλία Μαριολάκου, η οποία αποδεικνύει  ότι  ο μύθος που σχετίζεται με τον Αχελώο και τις Εχινάδες νήσους, είναι ένας από τους πολλούς που συμπίπτουν απόλυτα με την φυσικο-γεωλογική εξέλιξη της ευρύτερης περιοχής της Δυτικής Ελλάδας κατά τα τελευταία 18.000 χρόνια. Υπάρχει απόλυτη ταύτιση του μύθου με την φυσικο-γεωλογική εξέλιξη της περιοχής του Δέλτα κατά την περίοδο των τελευταίων 18.000 ετών. Από την εργασία συμπεραίνεται, σύμφωνα με τους ερευνητές,  η ύπαρξη μιας πρωτο-Ελληνικής γλώσσας, ώστε να είναι δυνατή η διατήρηση του μύθου μέσα από την παράδοση μέχρι την ιστορική εποχή όπου  καταγράφηκε.

Στo πάνελ της  τελετής βράβευσης παρευρέθηκαν οι: Σπύρος Αρσένης,  πρόεδρος του Συλλόγου και πρώην  Δήμαρχος Ιθάκης, Γιώργος Παξινός καθηγητής του  Πανεπιστήμιου Νew South Wales, γνωστός διεθνώς ως  ο σημαντικότερος  χαρτογράφος του εγκεφάλου και του νωτιαίου μυελού.ο οποίος βρίσκέται στην κορυφή των Ελλήνων που διαπρέπουν στο εξωτερικό, μέλος της Αυστραλιανής Ακαδημίας Επιστημών το 2009 και Αντεπιστέλλον Μέλος της Ακαδημίας Αθηνών το 2012  και Νίκος  Αλεξανδρόπουλος καθηγ. του Παν/μίου Ιωαννίνων.

Ο πρόεδρος του Συλλόγου και πρώην  Δήμαρχος Ιθάκης κ. Σπύρος Αρσένης,  αφού  τόνισε τη σημασία  των ερευνητικών  αποτελεσμάτων,  δήλωσε ότι αποτελεί ιδιαίτερη τιμή η παρουσία της  ερευνητικής ομάδας  στην Ιθάκη, τον τόπο που γέννησε τον Οδυσσέα και εξ αυτού της αποδόθηκαν πολλαπλοί συμβολισμοί και σημειολογία.

Στη συνέχεια ο εξ΄ Ιθάκης καθηγητής  Γιώργος Παξινός αφού συνεχάρη την ερευνητική ομάδα τόνισε την σπουδαιότητα των ερευνητικών αποτελεσμάτων. Ακολούθως ο καθηγ. Ν. Αλεξανδρόπουλος  συγχαίροντας με τη σειρά του την ερευνητική ομάδα τόνισε,  πως η παρουσία του έχει διττή σημασία, αυτή του Θιακιού και αυτή του φυσικού: «η επιστήμη της φυσικής  για άλλη μια φορά μεγαλούργησε, ενώ ως αρωγός στην αστροφυσική και στην γεωφυσική άνοιξε νέα εποχή» είπε χαρακτηριστικά.

Η βράβευση με τιμητικά διπλώματα και μεταλλικά γλυπτά ελιάς  απεδόθησαν  στους βραβευθέντες από τον καθηγητή και ακαδημαϊκό Γιώργο Παξινό  και τον πρόεδρο του Συλλόγου κ. Σπύρο Αρσένη.

Αφιέρωμα-έρευνα του e-περιοδικού Ocean71.com για την Ομηρική Ιθάκη!

Ithaque-ouverture1

Investigation on mythical Ithaca

Where was located Ithaca, Odysseus’ legendary island ? The epic story written by Homer is one of the basis for modern Western culture. Unbelievably, the island was never to be found. If modern Ithaca seems to be the best option to locate Odysseus’ palace, some have entirely different theories. The crew of OCEAN71 Magazine led a sailing expedition in order to investigate one of the greatest mysteries in history. An enigma that has puzzled historians for more than 2000 years.

FILE SUMMARY

  1. Sing, O goddess, the story of the man with a thousand tricks (free)
  2. Mycenaeans at the museum
  3. Conversation with a homerist
  4. On Ithaca, following Odysseus’ trail

 

«Το ηλεκτρονικό περιοδικό είναι συνδρομητικό.»

www.ocean71.com

«Πηνελόπη» η εικαστική πρόταση του Φανούρη Μωραΐτη

Ο Σύλλογος Φιλομήρων Ιθάκης «Ευχήν Οδυσσεί» φέρνει στη δημοσιότητα την αξιόλογη πρόταση του Ιθακήσιου γλύπτη Φανούρη Μωραΐτη, για την κατασκευή της εικαστικής σύνθεσης της Ομηρικής Πηνελόπης. Ακολουθούν φωτο-ρεαλιστικές απεικονίσεις του γλυπτού, μια εισαγωγική σημείωση του καλλιτέχνη στα ελληνικά & αγγλικά και μια πρώτη κριτική-ανάλυση του καθηγητή γλυπτικής της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών Αθήνας κ. Νίκου Τρανού.

Λίγα λόγια

Η Πηνελόπη ιδωμένη μέσα από το πρίσμα του Οδυσσέα αποτελεί πια μια εικαστική σύμβαση που συνήθως παρουσιάζεται ως μια φιγούρα που περιμένει καρτερικά πράγμα που απορρέει από τις ηθικές διαστάσεις που θέλουν την Πηνελόπη σύμβολο καρτερικότητας και συζυγικής πίστης. Η ανάγνωση όμως του Ομηρικού έπους μας παρουσιάζει όμως και άλλους ρόλους της Πηνελόπης εκτός από αυτόν της συζύγου που ο πλέον σημαντικός είναι αυτός της βασίλισσας. Η Πηνελόπη στο γλυπτό επιλέγεται να παρουσιασθει στον ρόλο της ως βασίλισσα ως το δομικό στοιχείο του βασιλείου της Ιθάκης. Ως τέτοια έχει να αντιμετωπίσει την διακύβευση του βασιλείου της άλλα ίσως και της ίδιας της ζωής και της ζωής του γιου της και το γεγονός ότι παραδίδει στον Οδυσσέα ακέραιο το βασίλειο μετά από είκοσι χρόνια δείχνει την ευφυΐα και την ικανότητα της.

Στο γλυπτό η ευφυΐα της, η ευρηματικότητα ,η ευελιξία της, το ύφαινε-ξήλωνε, παρουσιάζονται καθιστώντας τον θρόνο αλλά και το ίδιο της το σώμα ένα πάζλ το οποίο συνθέτεται και αποσυνθέτεται, δομείται και αποδομείται καθιστώντας την ύπαρξη της απρόβλεπτη και άπιαστη, “εκεί που υπάρχει ένα στήθος, ένας μηρός ένα άκρο την άλλη στιγμή είναι αέρας». Το στοιχείο της κατασκευής του γλυπτού έχει επιλεχθεί να είναι το σκυρόδεμα για την πλαστικότητα του και το δομικό του χαρακτήρα, για την ικανότητα του να ρέει άλλα και να μπορεί να στηρίζει. Τέλος μια ακόμη διάσταση της βασίλισσας της Ιθάκης είναι μέσα από τα μάτια των μνηστήρων όπου υπάρχει ως ένας στόχος ο οποίος δεν μπορεί να επιτευχθεί, ένα όλον του οποίου μόνο κομμάτια μπορούν να έχουν, ένα πάζλ που δεν έχει λύση. Ποιος από φιλοδοξία θέλει να συνεχίζει να παίζει ένα τέτοιο παιχνίδι και ποιος έχει την σοφία να αποχωρήσει;

Φανούρης Μωραΐτης

 

A few thoughts.

Penelope has been numerously depicted as a reclining or standing figure that stoically awaits her husband Odysseus, an image that agrees with her symbolic representation of chastity and marital faith. But reading Homer’s Odyssey we are presented with additional and equally important views of Penelope. Among these views are the ones of her as a queen of Ithaca and also her as a person and not as a symbol. In my sculpture proposal I choose to interpret and materialize the above views by representing Penelope as a seated figure that is fragmented, made out of pieces, the building blocks of a kingdom, the building blocks of a family, the building blocks of herself.

Penelope as a queen absent of her king had to face threats against the kingdom of Ithaca, threats against the life of her son and also threats against her own life, but with her intelligence, elusiveness and stoicism managed to overcome all the dangers and the perilous situations for the twenty year period of Odysseus’s absent. In the sculpture her elusiveness, intelligence and stoicism are reflected by representing her body and also her throne as a three dimensional puzzle that is constructed and deconstructed making her existence a process of being and not being, “where before was a thigh, a hand or a breast the next moment is thin air”.

The sculpture reveals to us the trials of a kingdom but also the ones of a body. The composition is made in such way that the fragmented figure is on the one side and the pieces/fragments that are missing are on the other side in order to leave the middle part void for us to imagine the process of construction and deconstruction. A process that we can relate to, a process that unveils the truth that we as persons under a difficult and long lasting situation we remain the “same” but we also become “others”, a continuous flow from who we were to who we are, a deceptively reversible process.

There is also another interpretation of Penelope, the one of the suitors’ perspective in which Penelope is the ultimate goal that cannot be achieved, a whole that only pieces and bits of it they can have, a puzzle without solution. Who is ambitious enough to continue playing such a game and who has the wisdom to withdraw?

Fanourios Moraitis

 

Νίκος Τρανός
Καθηγητής Α Εργαστηρίου Γλυπτικής
Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών Αθήνας

Παρακάτω παραθέτω κάποιες σκέψεις για την εικαστική πρόταση του Φανούρη Μωραΐτη όσον αφορά το γλυπτό με θέμα την Πηνελόπη.

Η δωρικότητα και το δισυπόστατο της Πηνελόπης ως θέματος αποδίδονται στο γλυπτό με την αποσπασματικότητα του, όπου ο καθένας μας καλείται να συμπληρώσει τα κομμάτια μιας εικόνας, τα κομμάτια μιας μνήμης. Το ίδιο συμβαίνει και με τη σύγχρονη Πηνελόπη, την γυναίκα, την μητέρα που προσπαθεί μέσα από τα “κομμάτια” ενός απόντος συζύγου, ενός απόντος πάτερα να συμπληρώσει και να παρουσιάσει μνήμες και εικόνες, στα παιδιά της αλλά και στην ίδια, ενός πατέρα παρόντος και ενός συζύγου παρόντος αντίστοιχα. Είναι ένα γλυπτό που μας αποκαλύπτει την δοκιμασία ενός βασιλείου αλλά και ενός σώματος. Με τα αποσπασματικά στοιχεία του θρόνου και του σώματος στο ένα άκρο, τα κομμάτια που λείπουν στο άλλο άκρο και στο μέσον να υπονοείται η διαδικασία συναρμολόγησης και αποσυναρμολόγησης. Μια διαδικασία που μας φανερώνει ότι κάτω από μια δύσκολη και μακροχρόνια συνθήκη παραμένουμε ίδιοι αλλά γινόμαστε και άλλοι, μια ροή από το είναι στο φαίνεσθαι και από το φαίνεσθαι στο είναι, μια ροή επίπονη και προπαντός μη αναστρέψιμη.

Εικαστικά θεωρώ ότι η πρόταση βρίσκεται στην αιχμή των διεθνών πλαστικών αναζητήσεων και θα φέρει του κατοίκους της Ιθάκης σε επαφή με τον “κόσμο”, το γλυπτό δηλαδή όχι μόνο θα υπάρχει στον ίδιο φυσικό χώρο με το δικό τους σώμα αλλά επίσης θα επικοινωνεί αξία αισθητική, θα αποτελεί δηλαδή ένα “κόσμημα” για το νησί της Ιθάκης.

Με εκτίμηση,

Νίκος Τρανός

ΕΙΚΟΝΕΣ ΝΤΡΟΠΗΣ ΣΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑΚΟΥ ΑΝΑΚΤΟΡΟΥ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ

Εικόνες ντροπής για την ελληνική πολιτεία σε όλες τις εκφράσεις της, αντίκρυσε κινεζική αντιπροσωπεία που ήρθε στην Ιθάκη με την ευκαιρία της έκδοσης και στα ελληνικά του βιβλίου του σπουδαίου κινέζου συγγραφέα J. LEE με τον τίτλο «ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΡΟΙΑ ΣΤΗΝ ΙΘΑΚΗ», το οποίο κάνει πωλήσεις πολλών χιλιάδων αντιτύπων στην Κίνα.

Ο Σύλλογός μας, ο οποίος έχει σταθεί αρωγός και οικονομικά (85.000 €) και ηθικά στην ανασκαφική έρευνα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων επί 18 ολόκληρα χρόνια, διαμαρτύρεται έντονα για την «κατάντια» του αρχαιολογικού χώρου στην περιοχή Αγ. Αθανάσιος (Σχολή Ομήρου), στο βόρειο τμήμα του νησιού μας. Πριν τρία χρόνια οι αρχαιολόγοι ανασκαφείς του πανεπιστημίου Ιωαννίνων κ. Αθανάσιος Παπαδόπουλος, ομότιμος καθηγητής προϊστορικής αρχαιολογίας και η αρχαιολόγος κα Σπυριδούλα Κοντορλή ανακοίνωσαν σε επίσημη αρχαιολογική ημερίδα στην Ιθάκη τον εντοπισμό του Οδυσσειακού ανακτόρου σε αυτήν την περιοχή με πειστικά ευρήματα και επιχειρήματα. Η είδηση αυτή έγινε γνωστή σε όλον τον κόσμο, με αποτέλεσμα εκατοντάδες τουρίστες να την επισκέπτονται καθημερινά σ’ αυτό το χάλι το οποίο καθιστά την επίσκεψή τους επικίνδυνη για ατυχήματα.

Η εγκεκριμένη πίστωση των 120.000 €, με την προγραμματική σύμβαση που υπέγραψαν το Υπ. Πολιτισμού, η περιφέρεια Ιονίων Νήσων και το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων δεν ενεργοποιήθηκε μέχρι σήμερα εδώ και τέσσερα χρόνια με αίολες δικαιολογίες. Γιατί άραγε μιας και θα βοηθούσε η προγραμματισμένη έρευνα στην εξέλιξη της αρχαιολογικής ανασκαφής; Έκτοτε οι ανασκαφές σταμάτησαν, ο χώρος των 26 στρεμμάτων είναι ξέφραγο αμπέλι, ένα βομβαρδισμένο τοπίο και ελεύθερο για κάθε αρχαιοκάπηλο. Μάλιστα αμερικάνικη ιστοσελίδα προτρέπει τους τουρίστες που πρόκειται να επισκεφθούν την Ιθάκη, «να μην παραλείψουν να εφοδιαστούν με όποιο αντικείμενο θεωρήσουν αρχαιολογικής σημασίας από την περιοχή της Σχολής Ομήρου εφόσον δεν υπάρχει κανένας έλεγχος».

Από την πλευρά της η ΛΕ’ Εφορία αρχαιοτήτων του νομού σταμάτησε την περίφραξη του χώρου εδώ και τρία χρόνια μέχρι να ερευνηθεί ένα νέο τμήμα αρχαίου τείχους που τέμνει κάθετα τον κύριο χώρο του περιβόλου του ανακτόρου. Η έρευνα αυτή δεν έγινε έως σήμερα και όλα αυτά θέτουν σε όλους διάφορους προβληματισμούς ως προς τη στάση της ΛΕ’ Εφορίας που τήρησε μέχρι και η προηγούμενη διεύθυνσή της.

ithaki-2Αυτά είδαν και φωτογράφισαν (συνημμένες σχετικές φωτογραφίες ντροπής) οι Κινέζοι επισκέπτες που κατά τα άλλα έμειναν ενθουσιασμένοι από το νησί και τη φιλοξενία τους εδώ και συμφώνησαν μάλιστα η παρουσίαση της ελληνικής έκδοσης του βιβλίου τους, στο οποίο προαναφερθήκαμε, να γίνει στην Ιθάκη. Επίσης εξέφρασαν τη διάθεσή τους να υπάρξει πολιτιστική συνεργασία μεταξύ φορέων του Πεκίνου και Ιθάκης.

Ο Σύλλογός μας κάνει έκκληση στην πολιτική και πνευματική ηγεσία της χώρας για την ΑΜΕΣΗ αποκατάσταση του σπουδαίου αυτού αρχαιολογικού χώρου του Αγ. Αθανασίου που περικλείει κατά τους Έλληνες αρχαιολόγους το ανάκτορο του Οδυσσέα και της Πηνελόπης.

Στις φωτογραφίες φαίνονται οι ξένοι να φωτογραφίζουν τον άθλιο χώρο και στην άλλη να φωτογραφίζονται με φόντο την προτομή του Οδυσσέα στο χωριό Σταυρός που είναι κοντά στον αρχαιολογικό χώρο. Διακρίνονται από αριστερά ο δημοσιογράφος Yianni της ημερήσιας του Πεκίνου, στη μέση ο συγγραφέας Lee και δεξιά η συνεργάτης του, καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο του Harvard.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΙΘΑΚΗΣ
«ΕΥΧΗΝ ΟΔΥΣΣΕΙ»

www.friendsofhomer.gr

Ομιλία του συγγραφέα κ. Γιώργου Λεκάκη στο Πανεπιστήμιο Αθηνών!

Λεκάκης-Τζάνη-1Ο συγγραφέας και φίλος της Ιθάκης κ. Γιώργος Λεκάκης (www.lekakis.com), στην ομιλία του, στο Εθν. και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, στις 4.9.2014, στο πλαίσιο του 6ου Διεθνούς Συνεδρίου της Δελφικής Ιδέας, παρουσιάζοντας την εργασία του για την «αυλή, ως τον δημιουργό του πολιτισμού» έδειξε δυο φωτογραφίες από το ανάκτορο του Οδυσσέως στην Ιθάκη μας.
Εδώ εικονίζεται ο φιλόμηρος συγγραφεύς, με την ομ. καθηγήτρια του Πανεπ. Αθηνών, κα Μαρία Τζάνη, την ώρα που παρουσιάζει το σχεδιάγραμμα του ανακτόρου του Οδυσσέως στον Άη Θανάση!
 πηγή: www.lekakis.com

Η έκθεση «Φως στην Ομηρική Ιθάκη» στο διαδίκτυο!

Ο Κοινωφελής Όμιλος Σταυρού σας προσκαλεί 
Να επισκεφθείτε την ηλεκτρονική έκδοση 
της έκθεσης «Φως στην Ομηρική Ιθάκη» 
του Δημήτρη Παϊζη-Δανιά στο διαδίκτυο! 
Στη σελίδα: www.tenpillars.friendsofhomer.gr 
Και να παρακολουθήσετε το νέο ντοκιμαντέρ -καταγραφή της έρευνας- 
σε σκηνοθεσία Γιάννη Αρσένη.

Η ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΑΦΑΙΡΕΣΕ ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΤΟΥ 2014 ΤΗΝ ΠΙΣΤΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗ ΣΧΟΛΗ ΟΜΗΡΟΥ

Εγκληματική για τα συμφέροντα του νησιού μας η εγκατάλειψη του Αρχαιολογικού χώρου του Αγ. Αθανασίου. Η υγιής Θιακιά κοινωνία διαμαρτύρεται έντονα διότι με εντολή της δημοτικής αρχής η πλειοψηφία του δημοτικού συμβουλίου της Ιθάκης κατά την ψήφιση του προϋπολογισμού του Δήμου για το 2014 δεν συμπεριέλαβε πιστώσεις οι οποίες υπήρχαν το 2013 για την αξιοποίηση του αρχαιολογικού χώρου του Αγίου Αθανασίου! Συγκεκριμένα στον προϋπολογισμό του 2013 ενώ υπήρχε πίστωση 250.000 € δεν δαπανήθηκε ούτε ένα ευρώ, ενώ εξαφανίζεται το 2014. Δηλαδή ενσυνείδητη εξαπάτηση!

Η τακτική αυτή αποδεικνύει την εχθρική στάση της δημοτικής αρχής στην προσπάθεια που έχει αναληφθεί για την προστασία της Οδυσσειακής μας κληρονομιάς.

Τόσο ο καθαιρεθής κ. Κασσιανός όσο και η αδελφή του, που κάνει τώρα το Δήμαρχο, πρέπει να πουν με ποιόν τελικά είναι: Με την Ιθάκη ή τους «εχθρούς» της;

Σπύρος Αρσένης

Εικόνες Ντροπής (πηγή: northithaca.blogspot.gr)

Το Νοέμβρη του 2013 η Ομηρική Ιθάκη έχασε έναν από τους πιο Σθεναρούς Υποστηρικτές της!

στυλιανος αλεξιουΚαθημερινή 19/12/2013

Ο καθηγητής Στ. Αλεξίου

Κύριε διευθυντά

Με αφορμή τα όσα καλά και επαινετικά λόγια έγραψε ο καλός σας συνεργάτη και αντικειμενικός σχολιαστής δημοσιογράφος και φίλος κ. Β. Αγγελικόπουλος στο «Υποβολείο» της 24/11/2013 για τον προσφάτου εκλιπόντα καθηγητή αρχαιολογίας και φιλολογίας Στ. Αλεξίου, επιτρέψτε μου να προσθέσουμε και εμείς ωs συνάδελφοι και ειλικρινείς φίλοι του θανόντος λίγα σχόλια, για να τιμήσουμε τη μνήμη του. Ο καθηγητής Αλεξίου υπήρξε ένας μεγάλος Κρητικός και εξαίρετος Έλληνας. Πολυσχιδής προσωπικότητα, έγκυρος και διεθνούς φήμης επιστήμων, υπηρέτησε με αγάπη και πάθος την αρχαιολογία και τη μεσαιωνική φιλολογία, γράφοντας και εκδίδοντας βιβλία πρωτότυπα, χρήσιμα και πολύτιμα για τη χώρα μας και την πολιτιστική Tns κληρονομιά. Αυστηρός στην κρίση του, αλλά και σεμνός, απλός, ευπροσήγορος, δεν επιζητούσε δόξες και εφήμερα αξιώματα. Άξιος συνεχιστής των μεγάλων αρχαιολόγων Tns μινωικής Κρήτης και ταλαντούχος δόκιμος εργάτης και μελετητής του Ερωτόκριτου και όχι μόνο! Τυχεροί οι φοιτητές του, που είχαν έναν τέτοιο σπάνιο και σπουδαίο δάσκαλο. Αγαπητέ φίλε και συνάδελφε Στέλιο, καλό σου ταξίδι, η Ελλάδα και οι φίλοι σου θρηνούν για τον χαμό σου, αλλά και νιώθουν περήφανοι για το μεγάλο έργο σου!

ΘΑΝΑΣΗΣ I. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ
Ομότ. καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας Παν/μίου Ιωαννίνων

ΛΙΤΣΑ ΚΟΝΤΟΡΛΗ-ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ
τ. αναπλ καθηγ. Προϊστ. Αρχαιολογίας Παν/μίου Ιωαννίνων

Η ομηρική Ιθάκη

Κύριε διευθυντά

Είναι πολύ ενδιαφέρουσα και χρήσιμη η προ ημερών υπόμνηση στην «Καθημερινή», από τον καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών, πατέρα Γ. Δ. Μεταλληνό, δύο δημοσιευμάτων του Γερ. Βολτέρα και του Ν. Λιβαδά – Τουμασάτου, σχετικών με την ομηρική Ιθάκη cos ευρισκόμενη στην Παλική της Κεφαλληνίας. Ωστόσο, η θεωρία αυτή και η ανάλογη του κ. Μπϊτλεστον και συνεργατών του (που κυκλοφόρησε και στα ελληνικά σε ογκώδη τόμο), δεν συμπίπτουν με τα δεδομένα ins γεωγραφία και ιστορικής πραγματικότητας.

Τα τοπωνύμια Ιθάκη – Θιάκι, Σάμη (Κεφαλληνίας) και Ζάκυνθος έχουν διατηρηθεί επί αιώνες αναλλοίωτα στα αντίστοιχα νησιά. Το κυριότερο: ανασκαφές της Βρετανικής Αρχαιολογικής Σχολής στη δεκαετία του 1930 έχουν επιβεβαιώσει βάσει μιας επιγραφής τη λατρεία του Οδυσσέα κατά την αρχαιότητα στη βορειοδυτική παραλιακή Ιθάκη, όπου πράγματι βρισκόταν η πόλη Ιθάκη, έδρα του βασιλείου του Οδυσσέα. Ήδη, ο Στράβων παρατήρησε ότι στην Οδύσσεια, Ιθάκη είναι άλλοτε το νησί ολόκληρο και άλλοτε η πόλη, και η διάκριση δεν είναι εύκολη. Την πόλη, όχι το νησί, εννοεί λοιπόν ο Όμηρος στην Οδύσσεια, ι 25, όταν λέει, πανυπερτάτη προς ζόφον, διότι στα βορειοδυτικά του νησιού ήταν πράγματι η πόλη, το άστυ. Σωστά μετέφρασε το χωρίο μόνο ο γνώστης των χώρων Επτανήσιος Ιάκωβος Πολυλάς, στη μετάφραση Tns Οδύσσειας. Την αμφισημία Tns Ιθάκης διέγνωσε προ ετών ο Β. Α. Καλογεράς (Πλάτων 29,1977, σ. 15 κ.ε.). Βλ. σχετικό πρόσφατο άρθρο μου με τίτλο «Θρύλος και αλήθεια στη γεωγραφία Tns Οδύσσειας», Νέα Εστία, τεύχος 1807, Ιανουαρίου 2008.

Και άλλα περίεργα έχουν υποστηριχθεί στην εποχή μας για τον Όμηρο, onoos π.χ. ότι ήταν… «ευνούχος» στην αυλή ενός Ασσύριου ηγεμόνα! Θεωρία την οποία σωστά ειρωνεύτηκε ο καθηγητής Δ. Ν. Μαρωνίτης.

Στυλιανός Αλέξιου
Ομότιμος καθηγητής τον Πανεπιστημίου Κρήτης Ηράκλειο Κρήτης

ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ
ΟΜΟΤΙΜΟΣ ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΚΡΗΤΗΣ Τ.θ. 1213 ΗΡΑΚΛΕΙΟ – ΚΡΗΤΗΣ GREECE

Ηράκλειο 6 Οκτωβρίου 2010

Αγαπητή κυρία Κοντορλή,

Ευχαριστώ θερμά για τη επιστολή σας της 4.10.2010 και για τα νέα πολύτιμα στοιχεία από τις έρευνες σας στο ανάκτορο του Οδυσσέα στην Ιθάκη. Η πινακίδα και η ένδειξη εργαστηρίων ενισχύουν το ότι πρόκειται για ανάκτορο, όπως και τα μέγαρα, των οποίων χρειάζονται φωτογραφίες.

Ευχαριστώ ιδιαίτερα για την αναφορά των απόψεών μου περί της Ιθάκης. Μπορείτε αργότερα να παραπέμψετε στο βιβλίο μου Ποικίλα Ελληνικά, «Στιγμή» 2009, που σας έδωσα, (σ. 23-26), και να αναδημοσιεύσετε, αν θέλετε, το αγγλικό «Summary» (σ. 27). Χάρηκα ότι πετύχατε την απαλλοτρίωση του χώρου και ελπίζω να κατορθωθεί και ο διορισμός φύλακα.

Είδα και στην τηλεόραση σχετικές εκπομπές και μια καλή άποψη της τυκτής κρήνης πλάι σε κάθετους βράχους. Θα σας ήμουν ευγνώμων, αν μου πείτε τι υποστήριξαν οι Simpson – Lazenby και Lord Rennell of Rodd για το χθαμαλή πανυπερτάτη.

Θερμότατα συγχαρητήρια για όλα σε Σας και τον καθηγητή κ. Παπαδόπουλο

ΑΠΟ TON «ΚΟΣΜΟ» TOΥ OMHPOΥ

SUMMARY

LEGEND AND TRUTH IN THE GEOGRAPHY OF THE ODYSSEY

THIS PAPER OPENS with a brief overview of the geographical world of Homer. Based mainly on the Homeric text itself and ancient sources, it is then maintained that the adventurous travels of Odysseus do not have the placeless «logic» of fable, as many believe, but are located in the then-known, real world of the Greek colonies in Sicily and southern Italy. They may be local legends which Homer «adapted poetically» (Strabo).

Hesiod, Thucydides, Euripides and Callimachus are not arbitrary in locating Circe, Aeolus, the Cyclopes, Thrinacia, Ogygia and Scheria. The references, in the Odyssey, to constellations and especially winds which determine the direction of Odysseus’ ships, then one ship and finally his raft, have been carefully studied by the poet and indicate specific, actual places all west of the Ionian Sea. Only Hades lies at the end of the world, beyond the Ocean, near the western «gate» of the Sun.

The Homeric descriptions of Crete, Ithaca and the άμφΐ (surrounding) islands are most precise. The χθαμαλή πανυπερτάτη (flat and highest) Ithaca, facing προς ζόφον (towards dusk, i.e. towards the west), is the άστυ (city) of Ithaca, at the north-western, coastal part of the island, where Odysseus’ seat actually was. (Homer’s Ithaca was both the island and the town, cf. Strabo X 2,11).

The re-examination of these subjects by a researcher who has seen all the places mentioned, from Crete and the Ionian Islands to southern Italy and Sicily, mav be useful at a time when amateurs are once more expressing completely unfounded views on Homer and Ithaca.

Σχόλιο: Αυτόν τον μεγάλο Έλληνα και έγκριτο επιστήμονα, είχε αμφισβητήσει με περιφρονητικό τρόπο και λόγια ο τ. έφορος αρχαιοτήτων κ. Βασιλάκης σε συζήτηση με ντόπιους και φορείς στην Ομηρική Ιθάκη. Φαίνεται ότι ο χαρακτηρισμός «Amateurs» του καθ. Αλεξίου δεν ήταν τυχαίος και τείνει να επεκταθεί. 

Από την εφημερίδα Αυγή:

Πνευματικός ογκόλιθος της εποχής μας, ο Στυλιανός Αλεξίου έφυγε το απόγευμα της Τρίτης 12 Νοεμβρίου στο σπίτι του στο Ηράκλειο της Κρήτης έπειτα από σύντομη μάχη με τον καρκίνο. Ήταν 92 ετών. Στην περίπτωσή του δεν νομιμοποιούμαστε να χρησιμοποιήσουμε την έκφραση «έφυγε πλήρης ημερών» παρ’ ότι η ηλικία του μας δίνει το ελεύθερο. Δεν μπορούμε διότι άνθρωποι τέτοιου πνευματικού μεγέθους πάντα έχουν κάτι ακόμα να προσφέρουν, ιδιαίτερα σε ημέρες τραγικές για τον τόπο.

Κορυφαίος αρχαιολόγος αναγνωρισμένης αξίας σε παγκόσμιο επίπεδο, υψηλότατης στάθμης σολωμιστής, κορυφαίος επίσης φιλόλογος, σπουδαίος μεταφραστής ποίησης αλλά και της αρχαιοελληνικής γραμματείας, με έσχατο έργο τα αποσπάσματα από την «Οδύσσεια» που μόλις κυκλοφόρησαν από τις εκδόσεις «Στιγμή», από τους σημαντικότερους μελετητές και εκδότες της κρητικής λογοτεχνίας, με μνημειώδη την έκδοση του «Ερωτόκριτου», από τους τελευταίους δασκάλους που δημιούργησαν τον κανόνα της παιδείας μας, ο Στυλιανός Αλεξίου διέθετε όλα εκείνα τα δομικά υλικά που τον έκαναν πολυδύναμο αναγεννησιακό άνθρωπο. Το σπάνιο εκείνο είδος διανοουμένου που μετέχει σε ευρύτατη σφαίρα γνωστικών πεδίων και ταυτοχρόνως είναι ένας μουσικός πολίτης, δηλαδή ένας πολίτης που μετατρέπει τη χάρη των μουσών σε πράξη διανόησης και πολιτικής σύμπραξης. Η Ελλάδα κανονικά θα έπρεπε να θρηνεί για τον θάνατό του. Το ότι δεν θρηνεί είναι μέγιστο πολιτικό, ηθικό και αισθητικό πρόβλημα.

Ανιψιός της Έλλης Αλεξίου και της Γαλάτειας Καζαντζάκη, γιος του αρχιμουσικού Λευτέρη Αλεξίου, είχε την τύχη να γεννηθεί και να γαλουχηθεί μέσα σε μια λόγια οικογένεια του Ηρακλείου, που του παρείχε από την αρχή τη μέθεξη της τέχνης και των γραμμάτων και την ηθική της αισθητικής. Και την αγάπη, ταυτόχρονα, της διαρκούς διερώτησης και ανακατάληψης του παρελθόντος. Την αγάπη δηλαδή της διαρκούς αναμύθευσης και επανατοποθέτησής του καθολικού μας πριν. Πράγμα όντως πολύτιμο όχι μόνο στις κρίσιμες ημέρες που περνάμε, αλλά κυρίως πολύτιμο επειδή διαρκώς θέτει τις μέρες υπό κρίσιν. Το ύψος μας λοιπόν αναμετράται με τον αν μας λείπει ή όχι ο Στυλιανός Αλεξίου. Κρινόμαστε απ’ αυτή την απουσία κι αυτή ακριβώς είναι η ανυπολόγιστη αξία της.

Ο Στυλιανός Αλεξίου γεννήθηκε το 1921. Ήταν ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Κρήτης, στο οποίο δίδαξε από το 1977 έως το 1991, πρώην Γενικός Έφορος Αρχαιοτήτων Κρήτης και διευθυντής του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηρακλείου (1962-1977).

Ήταν αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Αθηνών, μέλος της Αρχαιολογικής Εταιρείας, του Γερμανικού Ινστιτούτου και επίτιμος διδάκτωρ των πανεπιστημίων Padova και Κύπρου.

Ανακάλυψε τους υστερομινωικούς τάφους του Λιμένος Κνωσσού και τους πρωτομινωικούς θολωτούς τάφους της Λεβήνος (Λέντα). Στο μουσείο Ηρακλείου δημιούργησε μια νέα πτέρυγα και την αίθουσα της Συλλογής Γιαμαλάκη.

Ίδρυσε τα μουσεία Χανίων και Αγίου Νικολάου. Δημοσίευσε πολλές εργασίες σε ελληνικά και ξένα περιοδικά.

Πραγματοποίησε φιλολογικές μελέτες και εκδόσεις έργων (ΕρωτόκριτοςΑπόκοπος,ΒοσκοπούλαΔιγενής ΑκρίταςΣολωμός), καθώς και μελέτες σχετικές με την κοινωνία, τη ζωή και τον πολιτισμό της Κρήτης στον ΙΕ’ – ΙΖ’ αι. Άλλες εργασίες του αφορούν σε θέματα ιστορικής γλωσσολογίας και σε ετυμολογήσεις λέξεων του κρητικού ιδιώματος και των νέων ελληνικών.

Το 1993 τιμήθηκε με το Ειδικό Κρατικό Βραβείο Λογοτεχνίας για το σύνολο του έργου του και το 2003 με τον Χρυσού Σταυρό του Τάγματος της Τιμής. Ήταν επίτιμο μέλος της Εταιρείας Συγγραφέων.

Ανάμεσα στα βιβλία του περιλαμβάνονται τα: «Ελληνική Λογοτεχνία», Κορνάρος Βιτσέντζος,Ερωτόκριτος, Χορτάτζης Γεώργιος, Ερωφίλη, Χορτάτζης Γεώργιος, Η ελευθερωμένη Ιερουσαλήμ,Βασίλειος Διγενής ΑκρίταςΗ Κρητική Λογοτεχνία και η εποχή της, Δ. Σολωμού Ποιήματα και πεζά, Διονυσίου Σολωμού Η γυναίκα της ΖάκυθοςΣολωμιστές και ΣολωμόςΣολωμικάΔημώδη βυζαντινάΠοικίλα ελληνικάΚείμενα φιλίας και μνήμης. Δημοσίευσε επίσης τα αρχαιολογικά βιβλία (μελέτες και δημοσιεύσεις ανασκαφών του): Μινωικός Πολιτισμός, Μινωικά και Ελληνικά, αρχαιολογικές μελέτες, Υστερομινωικοί τάφοι Λιμένος Κνωσσού (Κατσαμπά) κ.ά.

Το τελευταίο του βιβλίο είναι ο Κρητικός του Διονυσίου Σολωμού με ερμηνευτικές και γλωσσικές σημειώσεις που έχουν γραφτεί ειδικά γι’ αυτή την έκδοση, και με στόχο τη διευκόλυνση του αναγνώστη να κατανοήσει ασαφείς ή δυσερμήνευτους σολωμικούς στίχους, το οποίο κυκλοφόρησε πριν από μία εβδομάδα από τις εκδόσεις «Κίχλη»

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΙΘΑΚΗΣ ΣΤΗΝ «ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΩΝ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ»

Ιθακησιακά νομίσματα με τη κεφαλή του Οδυσσέα

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΩΝ ΦΙΛΟΜΗΡΩΝ ΣΤΗΝ «ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΩΝ  ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ»

 

ΠΡΟΣ

Το Δ.Σ της ΅ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΩΝ  ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ

Λάβαμε την ηλεκτρονική επιστολή σας και ειλικρινά συγκινηθήκαμε πολύ για το ενδιαφέρον σας για την πορεία των Αρχαιολογικών ανασκαφών, που ανέδειξαν το Ανάκτορο του Οδυσσέα & της Πηνελόπης στην Ιθάκη.

Θέλουμε να σας πιστέψουμε, αν όλη σας η επιχειρηματολογία δεν είναι υποκριτική!

Χάλκινοι τρίποδες

Θα ήταν παρήγορο αν την ίδια ευαισθησία είχε και η ΛΕ’ Εφορεία Αρχαιοτήτων του Νομού μας που αναλάβατε ασμένως την συνηγορία της.

Δηλαδή να σταθεί δίπλα στην ερευνητική ομάδα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και να μην φέρνει του κόσμου τα εμπόδια για την εξέλιξη της αρχαιολογικής έρευνας.

Να φροντίζει για την κατάσταση των δύο Μουσείων μας που είναι σε ΑΘΛΙΑ κατάσταση και να μην έχει διαμορφώσει (ΕΤΣΙ ΤΥΧΑΙΑ) το Μουσείο του Αργοστολίου ως το Μουσείο της Ομηρικής Ιθάκης πέρα από κάθε επιστημονική δεοντολογία.

Αλήθεια με ποιο δικαίωμα και βάση ποιας επίσημης θέσης της πολιτείας διαφημίζεται ο τάφος των Τζαννάτων ως τάφος του Οδυσσέα;

Να μην απαγορεύει εγγράφως στην ερευνητική ομάδα του Πανεπιστημίου των Ιωαννίνων (ΑΚΟΥΣΟΝ-ΑΚΟΥΣΟΝ) να παρευρεθεί στην διάνοιξη του χαντακιού για την περίφραξη του αρχαιολογικού χώρου του Αγίου Αθανασίου κατά την οποία ανεκαλύφθει προϊστορικό τείχος εγκάρσιο με τον χώρο που εντοπίστηκε το Ανάκτορο.

Μυκηναϊκή Κρήνη

Στην συνέχεια η περίφραξη εγκατελείφθει συναινούντος του απόντος απ’την Ιθάκη Δημάρχου της.

Αποτέλεσμα αυτής της εγκατάλειψης είναι ο αξιόλογος (ούτως η άλλως) αρχαιολογικός χώρος των 26 απαλλοτριωθέντων από το ΚΑΣ στρεμμάτων, να είναι ξέφραγο αμπέλι για κάθε επισκέπτη, δυσφήμιση για τον ελληνικό πολιτισμό και επικίνδυνο για την ασφάλεια των 100άδων επισκεπτών του χώρου.

Την ίδια στιγμή η εφορεία να απαγορεύει μέσω εισαγγελίας, αστυνομίας και υπουργείου πολιτισμού να οργανώνει ο σύλλογος μας επισκέψεις και καθαρισμό στην περιοχή, ο οποίος διέθεσε από το ταμείο του 50.000 ευρώ για την γενομένη απαλλοτρίωση και 35.000 ευρώ οικονομική ενίσχυση στο Πανεπιστήμιο για τις ανασκαφές.

Λαξευμένες σκάλες και πρώτο άνδηρο

Μπορούμε να αναφέρουμε δεκάδες παραδείγματα της εχθρικής συμπεριφοράς του πρώην εφόρου κ. Βασιλάκη έναντι της Ομηρικής Ιθάκης, η οποία μόνο τυχαία δεν ήταν, μιας και όπως φάνηκε εκ των υστέρων είχε αντικρουόμενα συμφέροντα.

Ευτυχώς απαλλάχτηκε η υπηρεσία από την ανεύθυνη και αντιεπιστημονική του στάση. Και μόνο το γεγονός ότι ανακοίνωσε ως δημοσιογραφικό κουτσομπολιό ότι εντόπισε το οδυσσειακό ανάκτορο στην ευρύτερη περιοχή των Τζανάτων Πόρου, ακριβώς μετά από την έγγραφη διαμαρτυρία του εκπροσώπου των νέων ξενοδοχειακών επενδυτών που δραστηριοποιούνται στην περιοχή εναντίον της χωροταξικής μελέτης των ιχθυοκαλλιεργειών, ότι δηλαδή η περιοχή θα υποβαθμιζόταν τουριστικά αφού εκεί ανακαλύφθηκε το ανάκτορο του Οδυσσέα κοντά στον τάφο του, του στερεί κάθε αξιοπιστία.

Προϊστορικό τείχος.. αποτέλεσμα της περίφραξης!

Θέλουμε επίσης να απαντήσουμε σε έναν ανυπόστατο ισχυρισμό σας ότι η Ιθάκη είχε την οικονομική στήριξη της πολιτείας για πολλές δεκαετίες όπως γράφετε στην επιστολή σας. ΓΙΑΤΙ ΤΕΤΟΙΑ ΨΕΜΑΤΑ;

Δυστυχώς η πολιτεία δεν διέθεσε ούτε μία δραχμή ούτε ένα ευρώ για τις αρχαιολογικές ανασκαφές ούτε μέσω του πανεπιστημίου ούτε μέσω του Δήμου Ιθάκης ούτε μέσω των τοπικών συλλόγων.

Τα μόνα χρήματα που διέθεσε ήταν το συμπλήρωμα για την αναγκαστική απαλλοτρίωση του χώρου που η ίδια κήρυξε δίνοντας 40.000 ευρώ και που τελικά συνολικά κόστισε όλη 185.000 ευρώ. Εκτός από τα 50.000 του συλλόγου μας τα υπόλοιπα χρήματα διέθεσε το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων.

Τέλος και εμείς δεν έχουμε αντίρρηση για χορήγηση αρχαιολογικής άδειας για οπουδήποτε στην Κεφαλονιά δηλαδή στις 9 διαφορετικές τοποθεσίες που τοποθετείται η Ομηρική Ιθάκη από τους 9 Κεφαλλήνες ερευνητές και από τον.. γεωτρυπανιστή Bittlestone.

Πινακίδα με πιθανή γραμμική γραφή & επεισόδιο της Οδύσσειας

Ταυτόχρονα όμως καταδικάζουμε τις ενέργειες εκείνων που με διάφορους αδιαφανείς τρόπους εμποδίζουν την συνέχιση της αρχαιολογικής έρευνας στον Άγιο Αθανάσιο που κατά τους αρχαιολόγους ύστερα από 17 χρόνια έρευνας ανακοίνωσαν σε επίσημη αρχαιολογική ημερίδα ότι εντόπισαν εκεί το Οδυσσειακό παλάτι.

Οι ίδιοι βάζουν 3 χρόνια τώρα συνέχεια τρικλοποδιές σε περιφερειακό επίπεδο για τη μη ενεργοποίηση της προγραμματικής σύμβασης μεταξύ Περιφέρειας, Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και Υπουργείου Πολιτισμού για την χρηματοδότηση με 115.000 ευρώ για την συνέχεια της αρχαιολογικής έρευνας στην ανωτέρω περιοχή.

ΆΡΑΓΕ ΤΙ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ; ΜΗΠΩΣ ΤΗΝ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΗΣ;

Ελπίζουμε να μην είστε και σεις μεταξύ αυτών.

Με την ευκαιρία σας παραθέτουμε μερικά αρχαιολογικά ντοκουμέντα της Ομηρικής Ιθάκης για σύγκριση.

«Ευχήν Οδυσσεί»

Όστρακο με επιγραφή «Ευχήν Οδυσσεί»

 

Το ΔΣ του Συλλόγου Φιλομήρων Ιθάκης